Описание города Романова из путеводителя 1909 г.

12.06.202412.06.2024 Алексей Шеповалов 0 Комментариев История Тутаева, Романов-Борисоглебск, Тутаев

Сегодня мы знакомим вас с описанием города Романова, опубликованным в путеводителе «Ярославское Поволжье», автор И. А. Тихомиров. Путеводитель был издан в Ярославле в 1909 году.

РОМАНОВЪ

Г. Романовъ построенъ ярославскимъ княземъ Романомъ Васильевичемъ, получившимъ послѣ смерти отца (въ 1345 г.) въ удѣлъ земли къ с.-з. отъ Ярославля, по лѣвому берегу Волги. По имени строителя города послѣдній и прозвался Романовъ городъ.

Въ с. Вахинѣ, Зарайскаго уѣзда, Рязанской губерніи, около котораго находятся остатки обширнаго городища, называемаго Романовымъ-Борисоглѣбскомъ, держится преданіе, будто бы жители стариннаго города Романова-Борисоглѣбска, упоминаемаго подъ 1180 г., стѣсненные разбойниками, переселились на р. Волгу, въ Ярославскую губернію и тамъ основали новый городъ, назвавъ его старымъ име-немъ—Романовъ – Борисоглѣбскъ. Совершенно такое же преданіе записано Д. И. Иловайскимъ. (Стр. 64 «Исторіи Ряз. княжества»). Это преданіе образчикъ наивнаго домысла и не имѣетъ историческаго значенія.

По смерти основателя романовскій княжескій удѣлъ сталъ дробиться въ свою очередь на удѣлы между его наслѣдниками, образуя все меньшія и меньшія княжества, которыя переходили постепенно путемъ купли къ женѣ московскаго великаго князя Василія Темнаго, къ Маріи Ярославнѣ. Въ духовной грамотѣ Темнаго (1462 г.) между прочимъ значится: «А что ея (жены) купля — городокъ Романовъ— княжо Михайлово Дѣева и княжихъ Львовыхъ дѣтей и княже Давидова За-сѣкина и усть Шокстны,—что себѣ купили у князя у Семена и у князя у Василья у Шохонскихъ (Шексиинскихъ) — ино то ея и есть». (Собр. госуд. грам. и дог. 1813 г. т. I № 86). Марія Ярославна обнесла (въ 1468 г.) Романовъ деревянной стѣной,—„срубиша на Волгѣ городокъ Романовъ”, валъ котораго сохранился до сего дня.

Судя по протяженію этого вала—всего въ 375 саж., Романовъ былъ именно городокъ, т. е. однимъ изъ такихъ укрѣпленій, которыя подъ прозвищемъ „городокъ” разсѣяны въ немаломъ количествѣ по губерніи и происхожденіе которыхъ таково же, какъ и Романова. Ихъ (большинство) строили мелкіе удѣльные князья, выдѣленные родителями или братьями изъ ихъ удѣла который въ свою очередь былъ тоже частью удѣла. Эти подъ-подъ-удѣлыіые князья, образовавшіе уже многочисленное высшее сословіе страны, въ своихъ крошечныхъ княжествахъ — отчинахъ жили небогато, нуждаясь, и потому довольно охотно продавали свой удѣлы болѣе мощнымъ князьямъ (позже и боярамъ), а сами шли къ нимъ на службу.

Построенныя ими «столицы»—городки, напоминающіе по ихъ значенію западные средневѣковые замки феодаловъ, какъ быстро возникали, такъ же быстро и упразднялись, почему за большинствомъ изъ нихъ не успѣвало даже закрѣпиться никакого особаго прозвища отъ окрестныхъ жителей, подданныхъ ихъ князя, т. е. ни по имени владѣльцевъ городковъ (какъ случилось съ Романовымъ или съ Діевыми городищами), ни по какимъ-либо инымъ поводамъ, и они до сихъ поръ слывутъ подъ названіемъ городковъ, т. е. особаго вида поселеній, отличнаго отъ другихъ ихъ видовъ,—деревни, села, слободы и т. п.

Княгиня Марія отказала въ 1472 г. Романовъ и Шекснинское устье третьему своему сыну, угличскому князю Андрею Горяю, брату Ивана Ш; съ этого только времени эти области и нужно считать угличскими, а не со времени угличскаго князя Романа Владиміровича, какъ говоритъ его житіе, такъ какъ въ ХШ в. г. Романова еще не было. Послѣ смерти Горяя въ 1493 г. Романовъ съ его удѣломъ перешелъ къ Ивану Ш и изъ княжества сталъ простой волостью и отчиною московскаго великаго князя. Грозный отдалъ Романовъ на прокормъ четыремъ татарскимъ мурзамъ, перешедшимъ съ приведенными ими въ чи слѣ «700 луковъ» нагаями въ его подданство и службу. Въ своей духовной (около 1572 г.) Грозный завѣщалъ своему сыну Ивану: „а держи его, сынъ мой, за нагайскими мурзами, а отъѣдутъ или изведутся,—ино г. Романовъ сыну моему. Но мурзы не изводились, а богатѣли, плодились и множились, кормились за счетъ русскаго населенія и чинили ему немало всякихъ обидъ и утѣсненій, въ смутное же время при ставали къ польскимъ и казачьимъ шайкамъ и грабили пріютившій ихъ народъ. Не смотря на это, романовцы еще въ 1614 г. выплачивали мурзамъ 33 руб. въ годъ, а затѣмъ по 300 руб. Отъ романовскихъ мурзъ произошло нѣсколько русскихъ княжескихъ и дворянскихъ фамилій, существующихъ донынѣ, какъ-то князья Юсуповы, Урусовы и др. Всѣ они владѣли болѣе или менѣѣ значительными землями. Ограничивать романовскихъ татаръ началъ царь Алексѣй Михайловичъ; императоръ же Петръ урѣзалъ ихъ вольности (некрещеныхъ) еще больше, что вызвало значительное выселеніе татаръ изъ Романовскаго уѣзда, около 1648 г., въ другія мѣста. Наконецъ, указомъ Елизаветы Петровны отъ 1760 г. (13 дек.) всѣ некрестившіеся къ тому времени татары выселены были въ Кострому, гдѣ живутъ ихъ потомки и сейчасъ въ Татарской слободѣ.

Борисоглѣбская сторона г. Романова, прежняя Борисоглѣбская Рыбачья ловецкая слобода, извѣстна съ XVI в. когда ей дана была жалованная грамота царемъ Васильемъ Ивановичемъ о правахъ и обязанностяхъ ея жителей. Въ 1631 г. въ этой слободѣ числилось 178 дворовъ, т. е. около 550 чел. населенія; въ 1761 г. она значилась въ Ярослав скомъ уѣздѣ При образованіи губерній въ 1777 году Борисоглѣбская слобода возведена была въ городъ, къ которому былъ приписанъ особый уѣздъ, и только въ .1822 г. оба города слиты въ одинъ Романовъ-Борисоглѣбскъ, извѣстный въ обыденной жизни подъ именемъ просто Романова.

Въ Романовѣ – Борисоглѣбскѣ, какъ городѣ старомъ, сохранилось нѣсколько любопытныхъ памятниковъ древности, изъ которыхъ на первомъ мѣстѣ долженъ быть поставленъ борисоглѣбскій Воскресенскій соборъ.. Этотъ соборъ, построенный, или, точнѣе, перестроенный въ нынѣшнемъ его видѣ въ 1652 г., признается лучшимъ образцомъ и верхомъ развитія ярославскаго пошиба русскаго церковнаго зодчества и сохранился, въ общемъ, очень хорошо. Наиболѣе извѣстною достопримѣчательностію Воскресенскаго собора является едва-ли не единственныя по величинѣ (4 арш. 6 в. .2 ар. 12 вершк.) -образъ Неруко твореннаго Спаса, необыкновенно чтимый не только православными, но и старовѣрами. Не смотря на это, исторія образа не ясна,—по однимъ извѣстіямъ онъ принесенъ неизвѣстно но какому случаю и при какихъ обстоятельствахъ изъ Ростова въ 1793 г., по другимъ,— образъ приплылъ по Волгѣ, наконецъ, третьи увѣряютъ что онъ былъ въ «шатрѣ», (главѣ) служа потолкомъ де ревяннаго храма, бывшаго ранѣе на мѣстѣ собора. Кромѣ образа Спасителя, интересны еще нѣкоторые колокола собора, изъ коихъ одинъ иностранной, вѣроятно, голландской работы 1537 г.; другой отлитъ въ Ярославлѣ въ 1614 г. и представляетъ образчикъ болѣе ранняго русскаго, и въ частности яро славскаго колокольнаго дѣла; третій и четвертый отлиты въ 1657 г., во время митрополіи извѣстнаго ростовскаго святителя Іоны Сисоевича, писавшаго одному своему знакомому между прочимъ:
На своемъ дворишкѣ Лью колоколишки. Дивятся людишки…
Говорятъ, что рыбинскій Преображенскій соборъ бывшій до существующаго нынѣ, и построенный въ 1660 г., былъ точнымъ подобіемъ борисоглѣбскаго Воскресенскаго и сломанъ лишь въ • 1838 г. Если бъ рыбинское именитое купечество могло понять, какой огромный проступокъ, какой великій грѣхъ оно совершило передъ родиною и потомствомъ. уничтожая одно изъ великолѣпныхъ звеньевъ, соединявшихъ славное прошлое съ настоящимъ, и тѣмъ содѣйствуя нашей безпочвенности и безразличности! Но эти люди не вѣдали, что творили.
Очень интересенъ въ историческо-ху-дожественномъ отношеніи и романовскій Воздвиженскій соборъ, построенный въ 1658 г., но сохранившійся несравненно хуже Воскресенскаго и, что еще печальнѣе, неумѣло реставрированный около 10 лѣтъ тому назадъ, безъ должнаго надзора, необходимыхъ знаній и неподходящими мастерами; изъ утвари и обстановки древняго въ немъ почти ничего не уцѣлѣло.

Въ Воскресенской церкви, построенной около 1743 года, сохраняется икона муч. Параскевы XVI в., рѣзное изображеніе Николая чуд. (можайскаго) и синодикъ (поминальникъ) XVIII в. съ 40 раскрашенными картанками.
Изъ остальныхъ церквей Благовѣщенская построена въ 1660 году, Спасская «обыденная» въ 1703 г., первоначальная же, собственно обыденная, въ 1655 г., въ благодарность за избавленіе отъ моровой язвы, унесшей въ могилу 603 человѣка, вслѣдствіе чего 81 дворъ опустѣлъ, и, наконецъ — Покровская— упразденнаго около 1771 г. Ново-Покровскаго монастыря, въ которой хранится прологъ (книга) 1661 г. съ замѣчательною по силѣ, сжатости, содержанію и стилю, вкладною записью—скрѣпою, написанною по листамъ. Эта запись представляетъ собою высоко художественное для этого времени произведеніе, изложенное въ видѣ обращенія—молитвы къ Богоматери отъ имени какой-то «убог я Палагіи». Оно составлено, несомнѣнно, духовнымъ лицомъ, бывшимъ, очевидно, не только образованнымъ, но и тонкими знатокомъ церковной литературы.
Говоря объ архитектурныхъ памятникахъ Романова, нельзя обойти молчаніемъ каменный домъ, относящійся по своимъ формамъ и пріемамъ стройки къ концу ХѴII столѣтія, принадлежавшій прежде мѣщанамъ (по старому посадскимъ) Дергаловымъ а нынѣ—-товариществу Романовской льнопрядильной мануфактуры и находящійся около этой мануфактуры на Борисоглѣбской сторонѣ.*).

Романовъ въ былыя времена славился овощами, въ особенности, лукомъ, котлами, полушубками и овцами; послѣдніе, т. е. полушубки и овцы гремѣли на всю Россію, но теперь отъ всего этого осталось почти одно только воспоминаніе.

Въ Романовскомъ уѣздѣ разсѣяно нѣсколько курганныхъ кладбищъ (у с. Ротмирова, у сельца Константинова, у с. Новаго, Кузьминскаго и др.), а въ 1—2 верстахъ отъ Романова, у д. Холма было кладбище переходной поры (но-во-камнико-бронзики), къ большому сожалѣнію почти уничтоженное песковозами.

______________________

*) Къ сожалѣнію, домъ этотъ, въ которомъ въ послѣднее время помѣщалась столярная мастерская, благодаря крайне непростительной небрежности его владѣльцевъ, недавно сгорѣлъ. Объ этомъ любителямъ старины приходится особенно пожалѣть, такъ какъ онъ представлялъ собою чрезвычайно любопытный и рѣдкій памятникъ старинной гражданской архитектуры, какихъ дошло до насъ весьма немного.